繁体
作者 : 袁腾飞
由中国通俗讲史领军人物、百万级畅销书作家袁腾飞的成名作《历史是个什么玩意儿2》升级修订而成。生脆、凶猛、一语中的，是袁腾飞最大的讲史特色。而这种风格，在《这个历史挺靠谱2：袁腾飞讲中国史(下)》中表现得淋漓尽致，袁腾飞从清末一直讲述到中华人民共和国建国，生动活泼地再现了这段风云激荡的历史，精彩纷呈地演绎了诸多著名历史典故，如"曾国藩湘军"、"林则徐虎门销烟"、"镇南关大捷"、"甲午海战"、"革命军北伐"、"台儿庄战役"、"孟良崮战役"、"三大战役"等。
最近更新 2019-11-21
作者 : 高天流云
王安石不同于一般文人，他也是政治家，他在改革变法时又狠又猛，所以他走了以后，神宗过得比较惬意，完全是陌上花开缓缓归。南宋有个著名的大学者叫朱熹，想必大家都不陌生。他评价王安石退出政坛后的神宗时代，用的字眼极其恶毒，叫“满朝皆废物”。想那神宗能不停罢相，力挺王安石许多年，怎么可能身边没有人才，全是废物呢？这，恐怕得问司马光了。司马光的顽固和别人不一样，像苏轼等人只是反对王安石用人不当或做法不等，并不是反对变法。但是这老头儿就是坚决鉴定地反对王安石。司马光和王安石很像玩跷跷板。司马光上台，就把王安石的党羽清干净；王安石上台，又把司马光的党羽清干净。两个很优秀的文人，就在政坛上玩“文人相轻”。比起司马光的起起落落，苏东坡就显得特别倒霉蛋。好多人都觉得苏轼是一夕蜕变，名垂千古。倘若苏轼只做个文人，成就真是不得了。可惜北宋岳飞出世之前，貌似都是文官，真是文而优则仕。进入仕途的东坡先生是两边不讨好，王安石也不待见他，司马光也不待见他，导致他是一贬再贬，越贬越远。北宋的后改革时代，整个宋朝都坠入一个苛刻、残酷、恶毒、不讲情理的梦魇之中。在满朝皆废物的官场中，官员们要想生存，看似简单，实际上真有点让人摸不着头脑。就连宋神宗的脾气，他们都未必摸得准。
最近更新 2019-11-21
作者 : 钱其琛
钱其琛同志是国际政治舞台上深孚众望的外交家和国务活动家。他自上世纪中叶即投身中国外交事业，今年3月，他退休后，以半年时间把亲历的十件外交大事珍集成册，将所见所闻所感和盘推出――中苏关系正常化、柬埔寨问题巴黎会议、东京的‘葬礼外交’、飞往巴格达、黑云压城城不摧、通往汉城、从苏联到俄罗斯、涉台外交的两次斗争、非洲情结、港澳回归，事件的背景、独家披露的内幕、鲜为人知的细节、平实白描的笔调，使读者在领略外交家风采的同时，尽可把握上述历史时期的中国外交进程。书中还附有百幅照片，其中不少照片是初次发表，大为该书增色。《外交十记》所揭示的十件外交大事是中华人民共和国外交史上值得浓墨重彩的一页。世界知识出版社总编、中国前驻也门、叙利亚大使时延春称赞该书为我们清晰地勾画出这一时期波澜壮阔的历史背景，也为我们描绘了一幅绚丽多彩的外交画卷。
最近更新 2019-11-21
作者 : 唐德刚
《晚清七十年》这部著作，原是海外史学家、胡适先生的高足唐德刚教授用英文写成的中国近代史的一个导论篇，后经不断增删和改写而成一部中国近代史著作。本书由于作者观照历史的角度非同一般的历史学家，也因其极富个性和魅力的语言而在海外有极大影响；也正是因作者的历史观点与一般的历史学家晚清观点大不相同，《晚清七十年》在中国大陆迟迟未得出版。本版为国内首版，全书由中国社会文化转型综论、太平天国、甲午与戊戌变法、义和团与八国联军、袁世凯、孙文与辛亥革命五部分构成，并附有数十幅相关历史人物、历史事件的原始照片，极富历史震撼和可读性。
最近更新 2019-11-21
作者 : 傅林祥
交通的发展，为国家内部各个区域间、各个民族间的物质与文化的交流提供了必要的基础，也为各个国家与地区间的交流提供了基础。比如，战国时期士的游说之风兴盛，《庄子•胠箧》形容为：“足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外”；明朝水陆交通繁荣，商人经商、仕宦旅游之风兴盛。同样，中国与世界各国之间的文化交流，也受当时交通条件的制约。如丝绸之路的开通，为印度佛教传入中国创造了条件；新航路的开辟，使得火铳、传教士、西学在明末进入中国。
最近更新 2021-03-23
作者 : 蒙曼
隋朝就像流星一样，在中国历史上瞬间璀璨又瞬间毁灭。尽管如此，它却拥有非凡、传奇的历史特性：统一、富强、文明与短命、暴虐、造反并存。杨坚，大隋王朝的缔造者，生在寺院、由尼姑抚养长大；年仅十四岁就步入仕途，凭借特殊手段快速攀上权力核心；不到四十岁时，再次通过特殊手段，从皇帝女婿死后的孤儿寡妇手中夺取皇权。改朝换代，这事儿在南北朝时期早已司空见惯，两百年间多少帝王将相奢望将乱世终结，却都抱憾失败，但是，杨坚成功了。历史上的隋文帝当时还是皇帝新人，却兼用武力与计谋分裂突厥帝国，取代其东亚霸主地位；随后，世人再次见识到他的霸主威势，大隋仅用两个月时间就消灭南陈，统一天下。以霸业而论，他配得上“千古一帝”的称号！
最近更新 2021-06-17
作者 : 蒙曼
被称为“圣人可汗”的不是唐太宗，而是隋文帝，单从这一点就足以管窥隋朝开皇年间堪比大唐的盛世局面。隋文帝想建立一个理想政府，想成为彪炳千秋的明君圣主，所以他克己复礼、励精图治，造就了他与隋朝光鲜的一面：惊世的武功、焕然的典章、干云的豪气……但他在理想与道德上的苛求，也同样为大隋盛世埋下了深深的危机：他为了确保存粮，宁可与百姓一起逃荒，也不开仓赈济；他营建恢宏的大兴城，里坊却严整得如棋盘一般；他苛责儿子，终酿成亲情乃至国家的沉痛悲剧……他的价值取向，注定了他无法成为有道的君主，更不会是有情的君主。他的统治方式，也使整个大隋王朝陷入了一种只有气度而没有温度的迷局。
最近更新 2021-06-18
作者 : 柏杨
常常被问起一个问题：读历史，人能够从中取得教训吗？我在1998年7月台北远流出版公司出版的《柏杨曰》第一集序中曾说：历史的教训，因为人类的健忘和野心家的篡改，而微乎其微……现在我补充：原因是经验无法传承，事非经过不知难。这是上帝创造人类开的一项最大的玩笑。尽管人性古今一致、中外不分，可是每一个人的生存基因中都同样有非常顽强的自我毁灭因子，既无法从历史借镜，也很不容易自我克制。世界文明能向前迈进一步，才会有这么艰巨的工程，这里面牵涉到大自然的生态环境、牵涉到国民性与文化的累积，更决定于一个族群政策与制度的抉择。文明的更上层楼，是一个民族救危存亡的里程碑。历史的功能如果纯粹从以上的角度来衡量，不但可读性大减，连值不值得书写都令人质疑。事实上，历史的借镜固然微弱，但，人类的历史实在是世界进化的卷标，让你知道我们从怎么样的原点出发，历经的路程以及终将要奔赴的方向。如果没有历史，人类的生存就茫茫无所归依，所有生存中的颠簸、匍匐、挣扎、奋斗都是汹涌波涛中的一叶扁舟，没有舵手，也没有彼岸。从这个角度认知，历史的功能就不同于使用手册，它不可能告诉你如何开机、如何操作、如何修复、如何换新零件……但，却是整个世界的文明生产制作不可或缺的原创力。中国是世界文明古国之一，有绵长丰富的历史，在整个世界文明发展的进程中，她不只是汪洋大海中的一叶扁舟，简直是一艘惊动四海的航空母舰。人类能不能振衰起弊，和中国历史能不能创造新猷息息相关。可是，中国历史上封建制度太长，暴君暴行接连不断。人民唯一能期待的就是遇到明君以德化民，这实在是天大的骗术。可怜，我们善良的人民几千年来都眼巴巴地在被剐、被杀、被黥、被刖、被磔……之余，叩首仰望明君由天而降。我用《柏杨曰》来读历史、提出我对传统历史不同角度的分析和批判，除了锻练自己诚实面对自己国家的历史之外，也要设法使读历史的人摆脱以往士大夫附庸权贵，为执掌大权的皇帝老爷张目、护短，甚至为他们的酷虐暴行提供最没有良心的合理化理论的习行。我仍然要说我的史观，未必能掌握历史的全貌，而我摆脱传统文化的包袱，不为君王唱赞美歌，而只为苍生、为一个人的立场和尊严，说人话，从以人为本的角度来重新审视历史。
最近更新 2019-11-21