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作者 : 白落梅
本书描述了许多人，信步去看一场花事，渡船去赏一湖春水，从一座城到一个镇。一路风尘，有人将闲云装进行囊，有人将故事背负肩上，他们都在寻找那个属于心灵的原乡，可匆忙之间又忘了来路，不知归程。隐世才女白落梅，以禅意写红尘，以佛法道人生，化云水禅心，入人间烟火。与她共有一剪菩提的光阴，也听她静静地诉说这来往的缘分，俯瞰烟火人间，品静好人生，盼现世安稳……一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮生一刹那，一树菩提一烟霞。
最近更新 2019-11-21
作者 : 王跃文
当年王跃文的《国画》出版，引起了一阵狂潮，而后该书被禁，却吸引了更多的人来寻找他的作品。随笔集《有人骗你》收集了他近年来在《三湘都市报》、《北京青年报》、《深圳晚报》等全国著名报刊上发表的专栏文章，共一百多篇。这些文章大多从社会生活及历史文化层面着手，见微知著，文笔犀利，可读性极强。
最近更新 2019-11-21
作者 : 余秋雨
《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。《中国文脉》以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。此前从未发表过；第二核心篇目《笔墨历史》，也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。此前均从未发表过。在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。其中不少文章，已成当代经典。
最近更新 2019-11-21
作者 : 马伯庸
《精武门》中，李小龙饰演陈真说了这一句台词：“我读书少，你莫骗我”，而其实李小龙本人是攻读哲学的留学生。马伯庸为新书起名时特意选用了这句话，也反复运用在书中的对白里，而其实，正是因为他看了太多的书、思考了太多的问题，憋不住了，不吐不快，才有了这本书。这书名便是典型的“马氏幽默”。没有一位当代作者可以把时事讽刺写得这样妙趣横生。有时候你想对这个社会说点什么，却不敢说；有时候你鼓起勇气开口，却不知道该怎么说，马伯庸替大家写出了想说却没法开口的话。
最近更新 2019-11-21
作者 : 李敖
“像穿衣服一样，第一个钮扣扣错了，后面就全部错了！”李敖11日发表新书《大江大海骗了你：李敖秘密谈话录》，直指台湾女作家龙应台撰写的《大江大海1949》的根本错误是美化谎言，“只看到现象，却没追求原因”；根本错误是“美化蒋介石时代沉淀下来的谎言”。台湾女作家龙应台描述国共内战的《大江大海1949》，出版后轰动两岸。据台湾《联合报》报道，李敖在看完后“不以为然”，以40天时间完成《大江大海骗了你：李敖秘密谈话录》。李敖说，“写中国现代史可是踩我的线，我当然要站出来揭发！”他指出，龙应台的《大江大海1949》只有现象，没有原因，“这是她写作的故技，只要你动容，不要你问为什么”。李敖举例，《大江大海1949》其中一章描写8千多名烟台联中学生，在校长张敏之带领下，从山东辗转流亡至澎湖，结果遇到军队强行征兵，不从者便是一刀。张敏之强烈抗议，却被诬指为“匪谍”遭枪决。“14岁的少年人，这么艰苦地离乡背景干什么？14岁就反共吗？”李敖认为，龙应台应该探索答案，而不是只画出一幅学生流亡图。他研究过这段历史，发现领导者可能具有国民党特务的身份，才要带8千名学生逃亡。至于“刺刀从军”的元凶，李敖认为是蒋介石，因为他要将领强迫学生从军。他认为龙应台没有找寻真相的企图，导致全书只是“美化蒋介石时代沉淀下来的谎言”，“美化谎言还是谎言”。李敖批评龙应台《大江大海1949》有许多叙述都只是片面式，却没有点出原因，不管是龙应台刻意或是没有求证，这种“片面强奸”的戏法，蒙混“龙应台迷”，因此他想要出手、小试牛刀，拆穿龙应台哪里写错了 ！李敖说，“写中国现代史可是踩我的线，我当然要站出来揭发！”龙应台花了400天写《大江大海1949》，李敖写《大江大海骗了你：李敖秘密谈话录》却只花40天。李敖说：“因为我是天才！”不过他还是肯定龙应台写书所花的心力。他认为，“不论400天还是40天，都很努力.另据香港“中评社”的报道，除了批评龙应台，李敖也在这本新书点名作家三毛和余光中等人，他说诗人余光中只管写却不会为社会付出，一个没有热忱的人，又只是跟随蒋介石、拍蒋介石马屁的人，他看不起。李敖书中也提到已逝作家三毛，对三毛评价不是很正面。记者问他，会不会担心引起“三毛迷”的反弹，李敖表示，“我知道会有这个结果”。但他举例说，就像新文化运动的领袖胡适，他创办的《自由中国》最先写到“反共无用论”，胡所讲的是一个事实，但却摧毁大家“反共”的梦。
最近更新 2019-11-21
作者 : 张小砚
《走吧 张小砚》简介：话说，2009年的某一天，那天很热，我就穿了双人字拖鞋就踢踢踏踏上路了。原计划是去汶川看看孩子们，去年512在那里做志愿者。成都过去不过几个小时的车程，预计待三天就回转。谁知一到汶川方过4个小时，彻底关大桥就被飞石砸断，断了返程的路，当即往茂县走。越走越远，三天短途探访计划变成了一场长达两个多月的流浪。去汶川的时候三个人，慢慢都在路上走散去。后来只剩下我一个人。往北走了几天，天气冷了起来，扔掉拖鞋，买双鞋继续上路。愈走愈冷，买了外套和长裤。越走海拔越高，晒得像黑炭，在路边买了顶草帽继续走。嫌搭车不自由，又买了辆摩托车往西藏骑，无驾照无行驶证，一路被警察追，扣过车子，进过局子。路过波密，听说墨脱很神奇，二话不说骑着摩托进墨脱，一路摔了几十跤，魂飞魄散，肝胆俱裂，嘎龙山上还遭劫。所幸命还在，于是拖起车子继续上路。一路翻山越岭，时而暴雨倾盆，时而骄阳似火。终于在8月骑到了拉萨，弹尽粮绝卖摩托车，继续闲逛，前藏、后藏，逛到身无分文。在大昭寺前乞讨得114元8角，开始往回混。回去路上，该干的，不该干的统统干了。沿途和藏民赌台球赢吃赢喝，还赢了一匹马，也差点输了终身。帮喇嘛背柴火换大饼，朗玛厅喝酒闹事被藏民拔刀追砍。住不起客栈，和磕长头的人混过帐篷……走一段路，搭一段顺风车，摩托车、大货车、拖拉机、越野车、农用三轮车、马匹……路上跑的除了人没有搭过，搭遍所有能遇见的交通工具。还狭路相逢一康巴汉子，顺便谈了场恋爱。
最近更新 2019-11-21
作者 : 孔庆东
我把以前的《47楼207》、《空山疯语》、《井底飞天》、《黑色的孤独》、《口号万岁》、《四十不坏》这几本流传得比较滥俗的杂文书精兵简政了一番，选出其中影响比较大、流毒比较广的一批麻辣烫文章，合成了这部所谓精选集。精不精，要由读者说了算，因为有的文章，老李说好老陈说差，我就一概以影响最大给收了进来。因为为愿意另外取名，就羊头嫁接狗肉，弄了个投机取巧的简秒——《47楼万岁》，也算是讨个口彩吧。《47楼万岁》所有篇章来自一百多万销量长销书《47楼207》和《口号万岁》、《四十不坏》等近几年畅销书。系孔庆东作品精选，特色是以天真加纯情为鸳鸯锅底，涮的是荒诞肥牛加糊涂上脑，外配鲁莽小料和辛酸醒酒汤，只管开胃，不管减肥。
最近更新 2019-11-21
作者 : 余秋雨
《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，我辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但我的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓得失寸心知。 在总体计划上，这本书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述。第一阶段的记述是《文化苦旅》，那本书中的我，背负着生命的困惑，去寻找一个个文化遗迹和文化现场，然后把自己的惊讶和感动告诉读者。但是等到走完写完，发觉还有不少超越具体遗迹的整体性难题需要继续探访，例如—— 对于政治功业和文化情结的互相觊觎和生死与共； 对于文化灵魂的流放、毁灭和复苏； 对于商业文明与中华文化的狭路相逢和擦肩而过； 对于千年科举留给社会历史的功绩和留给群体人格的祸害； 对于稀有人格在中华文化中断绝的必然和祭奠的必要； 对于君子和小人这条重要界线的无处不在和难于划分； ……
最近更新 2019-11-21
作者 : 林达
《林达系列：扫起落叶好过冬》本书分成五辑：第一辑是美国的历史故事；第二辑是有关法制国家立法规则的故事；第三辑是就一些具体的案例来讲述有关司法过程的故事；第四辑主要通过修道士、苦修院和奥斯威辛集中营的故事诉说不宽容的恶果；第五辑是作者关于读书和见闻的随想。五辑文章的故事性都很强，不仅情节跌宕起伏，内涵亦复深厚，读者于轻松的阅读中不难感觉到思想的力量。
最近更新 2019-11-21
作者 : 李开复
本书以未来为主线，划分为三个主题。 迎接未来——给青年学生的信：这一部分收录的是我自2000年以来写给青年学生的七封公开信。以公开信的方式与广大青年学生交流思想，向他们介绍学习和成长的经验。 创造未来——网络时代的创新、人才与文化：收录在这一部分的文章可以说是写给中国企业的公开信。在这些文章中剖析了微软、Google等著名跨国企业的成功之道，探寻了网络时代中IT产业和现代企业所要面临的诸多根本性问题，并针对科技创新、人才战略以及现代企业的管理与文化等话题介绍了他的想法和建议。 憧憬未来——未来一代的教育和成长：收录在这一部分的文章均与中国的教育事业以及青少年的成长相关。其中不但包括写给主管教育工作的领导人或高校管理者，探讨中国教育事业改革与发展的公开信，也包括我向关注中国教育事业的人以及广大学生和家长介绍国外教育领域的成功经验，推荐有利于青少年成长的先进教育理念的文章，甚至还包括回忆李博士自己的大学生活的一篇趣文。
最近更新 2019-11-21
作者 : 蔡康永
写给读这本书的人 睡不着的感觉，还有受不了的感觉，常常使我能够、继续愉快的生活下去。 最让人入迷的事情，总是发生在某个睡不着、或者受不了的时刻—— 制造无数星球的宇宙爆炸。负载无数梦想的人间革命。 终于被找出来的一种疫苗。终于没忍住的一次射精。 一个说不出为了什么的吻。一本说不出为了什么的书。 一抹让你相信一切的笑。一滴让你放弃一切的泪。 说起来，都是烦恼的事情，但也都是我们愿意在这个世界上活下去的原因吧。 虽然这样说，毕竟也还有很多人，是永远睡得着、也永远受得了的。 这种睡得着、也受得了的人生，是不是也有让人入迷的可能呢？ 因为没有经历过，所以只能说：不知道。也没有兴趣知道。 以睡得着受得了，作为人生目标的人，不会是读者本书的人。 我们。 知道鼻孔永远挖不完，洗澡永远洗不玩得我们。 知道做爱有多狼狈、生小孩又有多狼狈的我们。 我们知道：每经过一次睡不着，每经过一次受不了，我们就偷偷的、更靠近了那个幸福一点点。 因为我们公然的分享着一个人生的秘密，我们就都窃喜着自己能睡不着的特权、能受不了的天赋。 我们起劲的互相挥舞着召唤幸福的旗语，以割双眼皮的方式、以飙车的方式、以疯狂乱买衣服的方式、以用破两层保险套的方式，以只吃蔬菜不吃肉的方式、以只抽大麻不抽烟的方式、以生第四个小孩的方式、以写一本书的方式。 都是召唤幸福的旗语呢。 睡不着的诸君哪。
最近更新 2019-11-21
作者 : 沈从文
拿起我这支笔来，想写点我在这地面上二十年所过的日子，所见的人物，所听的声音，所嗅的气味，也就是说我真真实实所受的人生教育，首先提到一个我从那儿生长的边疆僻地小城时，实在不知道怎样来着手就较方便些。我应当照城市中人的口吻来说，这真是一个古怪地方！只由于两百年前满人治理中国土地时，为镇抚与虐杀残余苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。这古怪地方的成立与一切过去，有一部《苗防备览》记载了些官方文件，但那只是一部枯燥无味的官书。我想把我一篇作品里所简单描绘过的那个小城，介绍到这里来。这虽然只是一个轮廓，但那地方一切情景，却浮凸起来，仿佛可用手去摸触。
最近更新 2019-11-21
作者 : 纪伯伦
《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。
最近更新 2019-11-21