繁体
作者 : 佚名
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾经进行过重订。《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年以来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为精神财富；许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理的科学知识；还有一些内容出自文章典籍，是我国传统文化的组成部分。这些健康积极的内容，特别是一些含有深刻哲理的格言和警句，作为中国古代启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日，仍然具有借鉴和参考价值。
最近更新 2019-11-21
作者 : 吴兢
《贞观政要》系随事载录而成，凡10卷40篇，约8万字。它以君道、政体、任贤、纳谏、君臣鉴戒等为篇目，分别采摘唐朝贞观年间太宗李世民同大臣魏徵、王珪、房玄龄、杜如晦等45人的政论、奏疏。主要内容包括治国方针、选贤任能、精简机构、申明法制、崇尚儒术、评论历史得失等方面，同时强调统治者的自身修养，如敬贤纳谏、谦逊谨慎、防止奢惰等。《贞观政要》一书，是用记叙君臣问答的形式，将贞观年间最主要的方针政策以及制定过程分类编排，而把重点落在用贤纳谏上面，简明精当，发人深省。
最近更新 2019-11-21
作者 : 佚名
《神农本草经》简称《本经》，是我国现存最早的药学专著。书中总结了秦以前药物学的成就。首为序例，总论药物理论及配位规律。次载药365种，分为三大类。书中对每种药物的别名、性味、生长环境及主治功用等都作了叙述。其中不少药物的疗效已用现代科学方法得到证实。原书早佚，其内容则辗转保存在历代本草著作中，现存本均为后人编辑。本书为广大中医师及中医院校师生必备。
最近更新 2019-11-21
作者 : 李渔
《闲情偶寄》是清代李渔的名著，位列“中国名士八大奇著”之首。全书共词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，论及生活中妆饰打扮、园林建筑、家具古玩、饮食烹调、养花种植、医疗养生等诸多方面，有极高的艺术造诣和生活审美情趣，堪称中国古代生活的小百科全书，具有极强的娱乐性和实用价值。梁实秋、周作人、林语堂等文学大师对此书均十分推崇，如周作人称其“有自然与人事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现”。林语堂称其为“中国人生活艺术的袖珍指南”。
最近更新 2019-11-21
作者 : 傅佩荣
“国学”是个宽泛的名词，但是不论你如何分类，都会把儒家与道家列为重点。儒家的代表是孔子与孟子，道家呢？自然是老子与庄子了。这四位古人最主要的身份是哲学家。哲学家的文章有三点特色，就是：澄清概念、设定判准、建构系统。譬如，孔子一再回答学生问“仁”，孟子多次说明“心之四端”，老子对“道”加以描述，庄子由各种角度形容“游”与“化”，这些概念都是他们各自的心得，用以掌握生命的真实本质……国学对现代人的意义，不就是要归结为“价值观”的塑造与补强吗？简单说来，学习儒家与道家之后，如果在言行上没有任何改变，那就不能算是学过了。
最近更新 2019-11-21
作者 : 苏轼
举世皆知苏东坡为一代文豪，却很少有人知道他是一个“易学大师”，曾经写过一本东坡易传。苏轼幼时便随眉山道士张易简读书学易，少年时欲入山林当道士，终生与道士高人交往频繁，深晓周易占卜和“胎息”养生之术，并自称“铁冠道人”。其父苏洵精通太玄，晚年欲作易传未成，遗命苏轼继作此书。苏轼于45岁左右被贬官于黄州时开始撰写易传，此后不断修改，直到生命垂危之时才修改完毕。他的认知方法、执政思想深受《易经》影响，诗词文赋也因此而愈加高深玄妙，后人不解《易》理，常常只识皮毛。然而苏轼去世之后，他的著作遭到蔡京等人劈版禁毁，这本《易传》便被改头换面，以《毗陵易传》（“毗陵”为苏轼去世之地常州别名）悄然印行于世，因此罕为人知。《东坡易传》作者认为“离开《东坡易传》，苏轼思想及其诗文词赋无从谈起。”全书以“四库全书”中的《东坡易传》为底本，参照其它多种刻本进行校勘整理，并在每一篇章前写了简要评介，以便于读者阅读和理解。
最近更新 2019-11-21
作者 : 顾炎武
明清之际的著名学者、抗清志士顾炎武所著的《日知录》，是其积三十余年心力编次而成的，旨在资治，平生之志与业皆在其中。凡经义、吏治、财赋、史地、后事、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，确是一部名山绝业之作。
最近更新 2019-11-21
作者 : 区适子
区适子，字正叔。宋末县境鮀洲（今广东顺德陈村镇登洲村）人。幼爽迈，能文词，以博学多才闻名乡里，人称登洲先生。入元不仕，曰：吾南人操南音，安能与达鲁花赤俯仰耶。。一说童蒙课本《三字经》为其所撰。在顺德清晖园看到一段 文化长廊。全程讲述《三字经》，由古至今，以及在海外的传播。讲述说作者应为区适子。顺德历史上的著名教育家。可惜昨天太迷困，没怎么用心记。尤其是讲述区适子的趣事。原文没记。大致说当时顺德有个神庙，问神卜卦，求财旺子，很是灵验。区适子很好奇，专程赶来。来之前，摘了一篇芭蕉叶放在袖子里面。叩拜完毕，他问神他所来何事。随后抽签，神说他什么事也不为，袖内拢了一片青，昨夜落雨，少听了几点雨打芭蕉声。看完心里不由得会心一笑。
最近更新 2019-11-21
作者 : 刘鹗
清末中篇小说，是刘鹗的代表作，流传甚广。小说以一位走方郎中老残的游历为主线，对社会矛盾开掘很深，尤其是他在书中敢于直斥清官误国，清官害民，指出有时清官的昏庸并不比贪官好多少。这一点对清廷官场的批判是切中时弊、独具慧眼的。刘鹗的小说《老残游记》是晚清的四大谴责小说之一。全书共20回，光绪二十九年（1903）发表于《绣像小说》半月刊上，到13回因故中止，后重载于《天津日日新闻》，始全。原署鸿都百炼生著。作者在小说的自叙里说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”小说是作者对“棋局已残”的封建末世及人民深重的苦难遭遇的哭泣。小说写一个被人称做老残的江湖医生铁英在游历中的见闻和作为。老残是作品中体现作者思想的正面人物。他“摇个串铃”浪迹江湖，以行医糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他关心国家和民族的命运，同情人民群众所遭受的痛苦，是非分明，而且侠胆义肠，尽其所能，解救一些人民疾苦。随着老残的足迹所至，可以清晰地看到清末山东一带社会生活的面貌。
最近更新 2019-11-21
作者 : 贾志刚
近年来对《论语》这部经典名著的解读可谓层出不穷，该书作者贾志刚用通俗易懂的语言，比照现代人的思想、话语、故事和热门话题，逐字逐句重新解读《论语》“微博体”原文，把儒家经典与现代社会、以及现代人价值观之间联系起来，看贾志刚说《论语》，就像看孔子在线做微访谈，既无读古籍天书的枯燥乏味，也未落入“戏说”“调侃”俗套，想了解孔子博大精深的儒家思想，就从《说论语》开始。《说论语》是著名作家贾志刚继系列畅销书《说春秋》之后最新著作。《论语》是孔子弟子及其再传弟子对他言行的记录，孔子是一个志向高远、命运坎坷的仁者，也是一个富有心灵能量，不谈神论鬼的智者。更是一个诲人不倦、有教无类的学者。因此该书立足于还原《论语》教人为人处世、治学齐家的思想和方法，用现代的语言对儒家经典进行解读，从人文关怀的角度，重新诠释何谓中庸之德与仁爱之道。
最近更新 2019-11-21
作者 : 佚名
姓氏在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。姓源於母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从女旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之後，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到黄帝轩辕氏，姬姓以及炎帝列山氏，姜姓时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称；列山，轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位於父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以後才逐渐消亡。《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
最近更新 2019-11-21
作者 : 伏羲氏
在六十四的后面，是卦辞，是解说全卦的，亦称彖辞 。彖是兽名，有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时，推演六十四卦做出的解说。《史记 · 自序》：西伯（周文王未称王时的爵位）囚 里，演周易。卦辞后面是爻辞，是解说六爻中的每一爻的。关于爻辞的作者，纷说不一，的说是周文王所作，也有人说是周文王的儿子周公所作。《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇，称为十翼。翼有辅助的意思，意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。《史记 · 孔子世家》中说：孔子晚喜易，序 、象、说卦、文言，读易韦三绝。十翼是否为孔子所为呢？目前比较多的意思认为，十翼不可能是一个人所为，但会有孔子及其弟子的文字在内，原因是十翼中论说，矛盾颇多。《彖传》 是卦辞的解释，从六爻的全体形象，说明卦的意义。《象传》分大象、小象。大象仍是对卦的解释，不同于《彖传》 的是将六爻还原成三爻的八卦，从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞。《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说，是具有很深蕴含的哲学著作。《文言传》是对六十四卦中的乾卦和坤卦的详细解说。《说卦传》分为两部分，前半部分是对《易》的简明论说，后半部分是说明八卦的现象。《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说。《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一组，用一句话解释。
最近更新 2019-11-21
作者 : 刘向
《列女传》原名《仇十洲绣像列女传》，西汉刘向有感于成帝后宫之事始撰，记述了上古至汉代妇女的嘉言懿行。后代多有增补。明代新安汪氏此基础上加以增辑，叙及人物延伸至明，封刘向《列女传》中有失偏颇者亦有订正。全书分上、下两卷，采用上文下图的形式。插图由明代著名画家、吴门四家之一的仇英（十洲）所绘。仇氏擅绘人物，尤长仕女，图中人物形象秀美、线倏畅用笔工细雅致，显示了仇十洲高超的绘画技术。《列女传》在中国社会发展史上的影响，世人对之多有贬气斥。历史封建统治阶级以之作为衡量女性行为的准则，极大地束缚了妇女的个性发展兴思想解放。而从另一方面看，在整个对建社会重男轻女、父权至上的大环境下，《列女传》别树一帜，它记载奇才卓谙的女子，展示从古至今女性风采，颇可兴史传相参。汪氏所辑《仇十洲绣像列女传》，保持了刘向《列女传》文笔所檏的风貌，内容则超于故事化，配以插图，人物形象更显丰满，具有极高的欣赏性。
最近更新 2019-11-21
作者 : 王应麟
本书由南宋学者王应麟所著，和沈括的《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》并称宋代三大笔记书，这三本书各以其卓越成就，名重于后世，然而从学术研究的角度来讲，本书显得尤为突出。本书是作者在隐居期间完成的，在这段时间内作者足不出户，几三十年，把满怀对故国故朝的热诚、对政治理想的憧憬全部融入本书当中。本书采用笔记体的形式，分类编排，对文献典籍、学术渊源、文化现象，进行梳理、考证、鉴定于评介。本书内容非常广泛，涉及说经八卷，天文、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识三卷，共十二卷。作者对这些文化知识还进行了创新，凡属后学所当知当学的方方面面，都有发明创造。作者不主一说，不名一家，博采众家之长，成一家之言，其著述有较高的文学价值。由于作者博学多闻，当时所读之书，到今天大部分已经失传了，因此本书又具有很高的史料价值。作者文笔简洁明快，道理融通，是广大学子不可不读的文化典籍。
最近更新 2019-11-21
作者 : 林语堂
在儒家之外，老子和庄子另辟了一条更宽广的路，带来一种更超越的人生智慧。孔子的哲学，处理的是平凡世界中的伦常关系，非但不令人激奋，反易磨损人对精神方面的渴慕，及幻想飞驰的本性。而老庄的哲学——这种探究生命底蕴的浪漫思想，为中国人开了另一扇门，辟了另一个心灵的空间；两千年来，抚慰了无数创伤的灵魂，使得人们在世俗努力挣扎时，有可回旋的余地。学贯中西的国学大师林语堂，于风趣中见睿智，前所未有地“以庄解老”，将老庄思想的独特魅力娓娓道来；抛开烦琐的训诂考辨，用人生的阅历、生命的觉悟去品味老庄哲学，将那原本生涩难解的文字赋予血肉，给予全新的灵魂。老子具有异于常人的智慧，凭借一双犀利之眼，看穿了人世间的是是非非；多听听老子的话好处很多。人生在世，需要智慧。这部林语堂先生最得意、最珍视的著作，读来令人心地宽广，不但能领悟老庄超越时代的人生思辨和处世智慧，更能让自己保有心灵的平和和生命的活力，少一点伤痕。
最近更新 2020-11-05
作者 : 鲁迅
◆中国小说开山之书，鲁迅历时十五年编成◆幻梦、鬼神、爱情与侠义，唐人笔下的长安故事◆《妖猫传》《刺客聂隐娘》《长安十二时辰》灵感来源，王小波为此两度改编◆独家附录《中国怪谈》作者赵志明三篇新译×鬼才漫画家撒旦君插图所谓传奇，即是指唐代文人集中创作的短篇小说，内容多以记述奇闻异事为主。与先秦神话、六朝志怪相比，唐传奇首次出现自觉性的艺术虚构，自此，古代小说作为一种文学体裁才真正成熟。晚唐裴铏以《传奇》作为自己小说集的名称。宋以后,人们根据这类小说多传写奇闻异事的特点,泛称唐人小说为 “传奇”。鲁迅“发意匡正”(《唐宋传奇集》序例)﹐重新编辑一部可以凭信的唐宋传奇集﹐因据《文苑英华》﹑《太平广记》﹑《青琐高议》等著作﹐选录单篇传奇《古镜记》﹑《补江总白猿传》﹑《离魂记》等45篇﹐编成此集。集中绝大多数是脍炙人口的名篇﹐都选用可靠的版本﹐经过仔细校订。书末附有《稗边小缀》1卷﹐对各篇的作者和版本作了考证说明。◆关于美和幻想。你看唐传奇就能明白了。人有幻想，生命才充实。——陈凯歌◆唐传奇对我影响很大，《长安十二时辰》的很多细节都脱胎于唐传奇。唐传奇采用的是非常放飞自我的写法，其中体现的想象力、气质和后世的文学作品不太一样。——马伯庸◆大学时我就看唐传奇，发现这个朝代煞是动人，有非常多的故事，电影拍都拍不完。 ——侯孝贤
最近更新 2022-09-26