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作者 : 季羡林
《我的人生感悟》内容侧重于人生二字，以指导当今青年一代树立崇高的人生观、正确的价值观以及美好的人生理想。全书以修身、治学、寄情、旷达为题，将季老对人生的感悟、理解与智慧箴言集于一书，这些文章里我们能读到学者的探究思索、长者的淡薄磊落、智者的睿智明悟，这些文章里我们能读热情与追求、甜蜜与苦涩、遗憾与困惑、诚实与坦荡。在这本书中始终贯穿着季老对世事人生的深情。这些文人散文无论是回忆往事、记述师友，还是写物抒情、感时言志，篇篇都洋溢着至深的真情，字字都流露出推敲的匠心，因此感人肺腑。
最近更新 2019-11-21
作者 : 梁羽生
《三剑楼随笔》由查良镛（金庸）、陈文统（梁羽生）、陈凡（百剑堂主）合著。在本书所收的七十余篇随笔中，或谈文史掌故、名人逸事，或评琴棋书画、诗词联谜，或论神话武侠、剧影歌舞，总之，古今中外，无所不谈，而篇篇自成格局，每多神来之笔，此书曾被喻为“新武侠派的历史见证”。四十年前，香港《大公报》的三位青年编辑查良镛（金庸）、陈文统（梁羽生）、陈凡（百剑堂主）同写武侠小说，人称文坛三剑客。1956年10月，他们突发奇想：在《大公报》副刊上开设专栏《三剑楼随笔》，三人合写，每人每日一篇，以展现三剑客交会互放的光芒，他们潇洒，隽永的散文彩笔，为三剑楼增辉添色，给新武侠留下一段历史见证。仅隔一日，金庸就首先为这系列写了第一篇随笔。随后在间有跳期的情形下，梁羽生、金庸和百剑堂主三人以不定循环次序，每日一题不限范围地分开刊载的形式各抒己见，直到一九五七年一月三十曰方无疾而终。专栏持续三个多月，共得文八十四篇（每篇之后，均有作者手书签名；篇数中未计入最后一篇由百剑堂主写的结语），每人各写二十八篇。以《三剑楼随笔》为名的单行本，在一九五七年五月由由香港的文宗出版社出版。与副刊有差异的是：篇目次序略有不同，标题偶有改动；百剑堂主删去自认已失去价值的一篇；若干读者来函收为附录；各篇之末改手书签名为“百”、“羽”、“庸”字样等。其后，还有流通极为有限的台湾风云时代出版公司一九八八年推出的影印本，和上海学林出版社一九九七年的版本，但里面都未加出版说明，也未交代百剑堂主是谁。
最近更新 2019-11-21
作者 : 茅盾
茅盾是早就在从事写作的人，唯其阅世深了，怕以行文每不忘社会。他的观察的周到，分析的清楚，是现代散文中最有实用的一种写法……中国若要社会进步，若要文章和现实生活发生关系，则像茅盾那样的散文作家，多一个好一个，否则清谈误国，辞章极盛，国势未免要趋于衰颓。郁达夫的这段话，能算是对茅盾散文最精到的评价。
最近更新 2019-11-21
作者 : 彼得·海斯勒
1996年8月底一个温热而清朗的夜晚，我从重庆出发，乘慢船，顺江而下来到涪陵。涪陵没有铁路，历来是四川省的贫困地区，公路非常糟糕。去哪里你都得坐船，但多半你哪里也不会去。在随后的两年，这座城市就是我的家。在这里，我有时是一个旁观者，有时又置身于当地的生活之中，这种亲疏结合的观察构成了我在四川停留两年的部分生活。2001年，也就是这本书在美国出版的时候，一条通往重庆的高速公路通车了，一条铁路也正在修建之中，基本上再也没有人坐船去涪陵了。这座城市正在飞速发展着，在过去的二十年，那样一种转型变化的感觉——接二连三、冷酷无情、势不可挡——正是中国的本质特征。很难相信，这个国家曾经完全是另外一种模样，是19世纪西方人眼中“永远停滞的民族”。2003年，三峡大坝一期完工后，不断上涨的江水将陆续淹没那些江畔之城，这多少令我有些伤感。而对于大多数中国人来说，这正是不断变革的对应面：贫穷、烂路、慢船。这并不是一本关于中国的书，它只涉及一小段特定时期内中国的某个小地方。从地理和历史上看，涪陵都位于江河中游，所以人们有时很难看清她从何而来，又去往何处。在1996年至1998年间，我学会了热爱涪陵。能再次回到长江上的感觉真好，哪怕它的旧时激流只存于我的记忆之中。
最近更新 2022-07-31
作者 : 释见介
黄昏时刻，散步到停车场的菩提树旁，募然发现菩提树的树身与枝干，是如此粗壮、刚毅，那叶片比我摊开的双手还巨大！原来菩提树并非无力如垂柳，为何年少时看到的菩提树是如此呢？我哑然失笑，是境由心生吧？此刻，我站在菩提树下，晚风中树叶婆娑起舞，叶叶心心仿佛在风里传唱着一个觉悟者的故事。我会一直记住菩提树下的佛陀，以及菩提树下的自己。 佛陀说：人人都有成佛的可能。不是吗？我摘下一片巨叶，在灯光下细细检视它细致的纹路，这样的叶片曾飘落在静坐的佛陀身上，也飘落在我的心版上……
最近更新 2019-11-21
作者 : 渡边淳一
擅长情感题材的渡边淳一此次在《钝感力》中抛开情感话题，告诫现代人不要对日常生活太过敏感，“钝感力”（迟钝的能力）是非常必要的。由于此书曾被业界推荐给日本安倍内阁，因而引发民众的阅读热情，其影响力也不局限于妇女阅读群体。“钝感力”，作为一种为人处世的态度及人生智慧，相比激进、张扬、刚硬而言，更易在目前竞争激烈、节奏飞快、错综复杂的现代社会中生存，也更易取得成功，并同时求得自身内心的平衡及与他人和社会的和谐相处。作者据此分章论述了在男女爱情、婚姻、事业、人生、家庭等诸多方面的表现和作用，并从医学角度出发（作者为医学博士），阐述其合理性。作为一种独特的人生智慧，对当代社会中的人们都有全新的启示。
最近更新 2019-11-21
作者 : 三毛
一生爱马痴狂，对於我，马代表著许多深远的意义和境界，而牠又是不易拥有的。马的形体，交织著雄壮、神秘又同时清朗的生命之极美。而且，牠的出现事有背景做衬的。每想起任何一匹马，一匹飞跃的马，那份激越的狂喜，是没有另一种情怀可以取代的。并不执著於拥有一匹摸的著的骏马，那样也只有一匹了，这个不够。有了真马，落了实像，不自由，反而悵然若失。其实，马也好，荒原也好，雨季的少年、梦裡的落花、母亲的背影、万水千山的长路，都是好的，没有一样不合自然，没有一样不能接受，虚实之间，庄周蝴蝶。常常，不想再握笔了，很多次，真正不想再写了。可是，生命跟人恶作剧，它骗著人化进故事裡去活，它用种种的情节引诱著人热烈的投入，人，先被故事捉进去了，然后，那个守麦田的稻草人，就上当又上当的讲了又讲。那个稻草人，不是唐吉柯德，它却偏偏爱骑马。这种打扮的梦幻骑士，看见他那副样子上路，谁都要笑死的。很想大大方方的送给世界上每一个人一匹马，当然，是养在心裡、梦裡、幻想裡的那种马。我有许多匹好马，是一个高原牧场的主人。至於自己，那匹只属於我的爱马，一生都在的。常常，骑著牠，在无人的海边奔驰，马的毛色，即使在无星无月的夜裡，也能发出一种沉潜又凝鍊的闪光，是一匹神驹。我有一匹黑马，牠的名字，叫做－－源。
最近更新 2019-11-21
作者 : 木木
人生在世，谁都难免被寂寞所困，不在寂寞中消亡，就在寂寞中爆发。若能够学会走出寂寞，把生活调节得有滋有味，那你一定会是个幸福的人。寂寞不能太久，否则就成了多愁善感。偶尔的寂寞会是一剂清醒剂，让你更好地面对喧嚣的尘世。当一个人把寂寞当作人生预约的美丽，怀着淡定从容的心态去面对，也就没有了真正意义上的寂寞了。淡定与从容是一种智慧。佛祖拈花的手指，打动了无数人的心，只有迦叶使者，绽开会心的一笑，笑得那么自然、那么恰到好处，让人领悟到什么是真正的大彻大悟、超凡脱俗。佛法所说的四大皆空，其实并不是真的不存在，它只是告诉人们一个道理，要学会放下、或在当下。守住属于自己的一份平淡的生活，你就是一个幸福的人。“执子之手，与子偕老”并不是一件容易的事，跟相爱的人一同分享生活的幸福是一种恩赐，也是一件最快乐的事情。
最近更新 2019-11-21
作者 : 张鸣
《历史与看客》精选了张鸣近年来最具代表性的历史类杂文30余篇。全书分三部分《历史·人物》、《历史·故事》、《历史·回音》，每部分由十篇左右的杂文。如《世纪末的看客》、《两个糊涂丞相的故事》、《林则徐的澳门之行》、《簧声戏影里的西太后》等，尽量把历史那些引人深思、可以为镜的历史小故事，以诙谐生动的语言表述出来，并加入作者独特的理解，从而借古喻今，引人莞尔，又引人深思。全书涉及了中国不同年代的历史事件和人物，作者视角另类，笔调生动，勾勒出历史中形形色色的大小人物和不为人知的奇闻轶事，剖析历史深处所隐藏的秘密和真相。“历史与看客”，有历史八卦，有历史揭秘，有历史翻案，有史事反证，还有对世态民生、草根阶层、农村问题的关注。张鸣教授始终不脱离历史学家的本色，在这本书中，他游刃有余地行走于历史与现实之间。书中的文章类似于项庄舞剑，其意不在小故事，而在于通过小故事来说明一个道理。于是乎，谈笑间，小到为人处世，大到治国为吏，读者均受启迪。
最近更新 2019-11-21
作者 : 蔡澜
本书收录了蔡澜近60篇文章，分“小世界”和“大味道”两部分。前半部分文章大多是蔡澜描述家乡的人与事，包括童年回忆、亲情温馨琐事、与倪匡、张小娴好友趣事等，读来有趣。后半部分则是蔡澜对家乡美食，包括海南鸡饭、蒸鲳鱼、炒粿条、潮州糜等美食和酒楼、餐馆，以及一些老字号的佳肴的品鉴。蔡澜所有的故事，好看的是人。他所有的回忆，难忘的是家乡。那是他所生所长所爱的地方，乡关何处，梦里家山，不思量，自难忘。
最近更新 2019-11-21
作者 : 张鸣
《大实话：历史与现在》是作者最新的历史观察与时评文章集，张鸣写史，总能把历史堆里那些已经被遗忘的事件诙谐地表达出来，原滋原味的端到读者桌上。读者读到的，不仅仅是历史，更多的是现在。他的随笔集都是以讲故事为主，文字浅如白话，幽默有趣，然而尖锐，看着是在讲历史上的那点破事，读者脑子里反应出来的却是熟悉的当下，说古是为了讲今，历史只是材料，当下才是真正的落脚点。在这本新书中，“说今”的份量更多了，直指当下。比如，讲隋炀帝的排场时，张鸣说，炀帝为了向外人证明中国的富庶、国人的好客，下令正月十五起，一个月内，整个皇城张灯结彩、通宵达旦，外人的酒饭食宿全免，而国人却往往衣不蔽体、路有死骨。排场的结果是，没几年，隋就亡了。张鸣说到当今官宦子弟把持政府体系时，疾呼，“为官者，尤其为高官者一定要注意，千万不能把平民上升的路给堵了，全留给了自家人。”
最近更新 2019-11-21
作者 : 张鸣
《中国教育病了吗？》从中国教育现状入手，对当前教育体制、教育思想和教育实践中存在的种种弊端和相关问题，进行了理性的批评。张鸣教授行文深入浅出，观点犀利，观察问题真切深刻，针砭时弊痛快淋漓。他的博学与明辨，为深陷教育误区的教育工作者和广大家长，对反思教育的缺陷，改正教育的弊端，寻找教育的出路，提供了很好的借鉴。
最近更新 2019-11-21
作者 : 鲁迅
本书收作者1934年1月至11月间所作杂文六十一篇，1936年6月由上海联华书局出版。同年8月再版。作者生前共印行二版次。鲁迅常常写些短评，确是从投稿于《申报》的《自由谈》上开头的，集一九三三年之所作，就有了《伪自由书》和《淮风月谈》两本。后来编辑者黎烈文先生真被挤轧得苦，到第二年，终于被挤出了，鲁迅便改些作法，换些笔名，托人抄写了去投稿，新任者不能细辨，依然常常登了出来。一面又扩大了范围，给《中华日报》的副刊《动向》，小品文半月刊《太白》之类，也间或写几篇同样的文字，聚起一九三四年所写的这些东西来，就是这一本《花边文学》。
最近更新 2019-11-21
作者 : 涩泽龙彦
《幻想博物志》聚焦于隐藏在历史、传说与神话中的各种动物，字里行间兼具文学性和专业性，作者于书斋内，驰骋幻想，将博物学与幻想文学融为一体，每每于旁征博引时灵光乍现。《幻想博物志》是涩泽龙彦的随笔集，在这部随笔集中，涩泽龙彦向读者描述了二十四种或真实或虚构的动物。从古罗马时代的博物学家普林尼，再到写作幻想文学的著名作家博尔赫斯，涩泽龙彦继续了博物学和幻想文学的传统。不同于小说中颓美诡谲的文风，这次涩泽龙彦专注于翔实的材料与细密的考索，在东方怪谈志异的基础上，融合世界范围内的神话传说，将这二十四种动物身上的历史、神话、宗教、艺术色彩一一向读者揭示，最终浓缩成一部精简的博物志。
最近更新 2022-10-29