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作者 : 厄休拉·勒奎恩
「地海传说」系列简介：本系列为西方奇幻文学经典之一，与托尔金的《魔戒三部曲》及路益思 (C.S. Lewis) 的「纳尼亚年代记」齐名。作品意涵有别于西方基督教精神，而富有中国老子道家思想；并非强调善恶对立的二元价值观，而是传达「平衡」、阴阳同源的理念。本系列乃藉由奇幻冒险背景探讨青少年成长的心理历程，以丰富的隐喻象征手法深刻描绘青少年在发展过程中面对的种种困惑与危机。粗略而言，地海三部曲的主题都环绕在黑暗与光明、生与死、主动与被动等对立的概念上。小说《地海巫师》中充满了哲学思考，勒奎恩带给我们的是一种心灵的感悟，一种超越了壮阔场景和浩大声势的心灵感悟。在勒奎恩看来，法术不是万能的。法术周围充满了危险，就像光明周围充满了黑暗的阴影。法术不是为了娱乐或表演而玩耍的一种游戏。法术的每一个咒语，每一个魔法都是为了达到善良或邪恶的目的。你千万不能随意改变一个东西，一块石头，一粒沙子，除非你知道那个行为会带来什么好处和恶果。世界是平衡的，处于平衡状态。一个巫师变形和召唤的力量可能会动摇世界的平衡。我们每个人都不能否认在自己的内心深处存在着一个阴沉黑暗的部分。一个人之所以会害怕，会退却，也是因为害怕面对自己的那一部分，从而有所顾虑，有所迟疑。但是只有你肯鼓起勇气，去面对自己的黑暗面，那就什么都不必害怕，什么都不必躲避了。这种勇气和精神是可贵的。正是因为拥有了这种精神，杰德才战胜了魔影，获得了完整的自我，一个无所畏惧的自我。
最近更新 2019-11-21
作者 : 王国维
《人间词话》是王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。熔中国古典文论和西方哲学，美学于一炉，以发挥中国古典文论为主，建立起自己的一套文艺理论体系。此书是王国维的文学批评代表作，在中国近代文学批评史上占有重要的地位，具有划时代的意义。本书还收录了王国维的词作《人间词》和文学方面的评论多种。 王国维（1877－1927），初名国桢，字静字，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。王国维早年研究哲学和文学，后接触到西方文化和思想，深受叔本华影响。1911年辛亥革命后，王国维的研究方向转向经史，小学，协助罗振玉整理大云书库藏书。维在教育，哲学，文学，戏曲，美学，史学，金石等方面均有涉猎，且造诣颇深，被称为国学大师。其主要著作有王国维生前亲自编定的《静安文集》《观堂集林》等。本书的编，分为上、下两卷，力求反映原集脉络。《人间词》问世以来，未有专家作全面注解。凡词中之事典、语典、名物、制度、生僻语词等等，逐一出注，间作疏解。至于作品背景之判断，必求有所依据。王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。生于清光绪三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，向来极受学术界重视。
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作者 : 鲁迅
本书收作者1933年6月至11月间所作杂文六十四篇。1934年12月上海联书局以兴中书局名义出版，次年1月再版，1936年5月改由联华局出版。作者生前共印行三版次。
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作者 : 鲁迅
本书收作者一九三三年一月至五月间所作杂文四十三篇，一九三三年十月由上海北新书局以青光书局名义出版。一九三六年十一月曾由上海联华书局改名《不三不四集》印行一版。此后印行的版本都与初版相同。 这一本小书里的，是从本年一月底起至五月中旬为止的寄给《申报》〔１〕上的《自由谈》的杂感。
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作者 : 鲁迅
本书收作者一九二七年至一九二九年所作杂文三十四篇，末附作于一九三二年的《鲁迅译著书目》一篇。一九三二年九月由上海北新书局初版。序言 我的第四本杂感《而已集》的出版，算起来已在四年之前了。去年春天，就有朋友催促我编集此后的杂感。看看近几年的出版界，创作和翻译，或大题目的长论文，是还不能说它寥落的，但短短的批评，纵意而谈，就是所谓杂感者，却确乎很少见。我一时也说不出这所以然的原因。 但粗粗一想，恐怕这杂感两个字，就使志趣高超的作者厌恶，避之惟恐不远了。有些人们，每当意在奚落我的时候，就往往称我为杂感家，以显出在高等文人的眼中的鄙视，便是一个证据。还有，我想，有名的作家虽然未必不改换姓名，写过这一类文字，但或者不过图报私怨，再提恐或玷其令名，或者别有深心，揭穿反有妨于战斗，因此就大抵任其消灭了。
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作者 : 鲁迅
我从《学灯》上看见驳吴宓君《新文化运动之反应》〔２〕这一篇文章之后，才去寻《中华新报》〔３〕来看他的原文。 那是一篇浩浩洋洋的长文，该有一万多字罢，——而且还有作者吴宓君的照相。记者又在论前介绍说，泾阳吴宓君美国哈佛大学硕士现为国立东南大学西洋文学教授君既精通西方文学得其神髓而国学复涵养甚深近主撰学衡杂志以提倡实学为任时论崇之。
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作者 : 鲁迅
《且介亭杂文》共三集，一九三四和三五年的两本，由先生自己于三五年最末的两天编好了，只差未有重看一遍和标明格式。这，或者因为那时总不大健康，所以没有能够做到。 一九三六年作的《末编》，先生自己把存稿放在一起的，是自第一篇至《曹靖华译〈苏联作家七人集〉序》。《因太炎先生而想起的二三事》，和《关于太炎先生二三事》，似乎同属姊妹篇，虽然当时因是未完稿而另外搁开，此刻也把它放在一起了。 《附集》的文章，收自《海燕》，《作家》，《现实文学》，《中流》等。《半夏小集》，《这也是生活》，《死》，《女吊》四篇，先生另外保存的，但都是这一年的文章，也就附在《末编》一起了。 先生在《白莽作〈孩儿塔〉序》中说：一个人如果还有友情，那么，收存亡友的遗文真如捏着一团火，常要觉得寝食不安，给它企图流布的。所以就不自量其浅陋，和排印，装订的草率，急于出版的罢。 这里重承好几位朋友的帮助，使这集子能够迅速付印。又蒙内山先生给予便利，得以销行，谨当深深表示谢意的。一九三七年六月二十五日，许广平记。
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作者 : 鲁迅
近几年来，所谓杂文的产生，比先前多，也比先前更受着攻击。例如自称诗人邵洵美，前第三种人施蛰存和杜衡即苏汶，还不到一知半解程度的大学生林希隽之流，就都和杂文有切骨之仇，给了种种罪状的。然而没有效，作者多起来，读者也多起来了。
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作者 : 格非
“江南三部曲”是著名作家格非从上世纪九十年代中期开始酝酿构思，沉潜求索，到2011年终于完成定稿的系列长篇巨作。作者在坚守高贵艺术性的同时，用具有穿透力的思考和叙事呈现了一个世纪以来中国社会内在精神的衍变轨迹。《人面桃花》是“江南三部曲”的第一部。故事讲述了光绪二十七年春，罢官回籍的陆侃突然从普济消失，不知所终。其女陆秀米开始第一次正视她所面对的这个世界。几天后，革命党人张季元以养病为名来到了普济。在秀米的眼中，张季元就是这个神秘世界的象征：他查访一个六指木匠，联络地方革命党，购运枪支，准备起义；他去过日本横滨，与母亲的关系也令人生疑。而对于张季元来说，这个他暗中渴慕的美貌少女的存在使他对革命的信念产生了动摇。两人之间的情感于暗中滋生并迅速成长，但随着革命党的被剿灭，特别是张季元猝死而告终。小说悬念迭生，余韵悠长。《人面桃花》中格非以他一贯的优雅和从容，将一个女子的命运与近代中国的厚重历史交织在一起，通过简单写出了复杂，通过清晰描述了混乱，通过写实达到了寓言的高度。
最近更新 2019-11-21
作者 : 安东尼·伯吉斯
《发条橙》是一部幻想小说，一个生活在英国未来社会的问题少年，酷爱贝多芬的问题少年操着独特的纳查奇语讲述了他从十五岁到十九岁的成长经历。青春期躁动在幻想题材中被夸大到极致，超越人伦之外，小亚力克斯残暴嗜血，吸毒纵欲，无恶不作。政府采用生物技术对他的改造虽制止了其犯罪行为，却剥夺了其意志自由，从一方面削弱了他的人性，仿佛一个技术社会制造的发条橙，在机械规律的支配下身不由已地行动。终于他恢复了意志自由，又渡过了暴风骤雨期，回首往昔：醒悟到自己始终是上帝手中的一枚发条橙。安东尼·伯吉斯(1917-1993)，英国当代著名作家。他出身天主教世家，但他却心安理得地 背叛了天主教，为此，他在小说中频频展现自由意志和命中注定受天主拯救观点之间的对立。他前半生随军队的职务调遣而东西奔波，积累了大量创作素材。199年他被诊断得了不治之症，但他却活了下来，六十年代以后，他接二连三地发表了三十多部小说和其他作品。主要作品有《发条橙》、《缺少的种子》、《尘世权力》、《马来亚三部曲》等。
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作者 : 西德尼·谢尔顿
《假如明天来临》（If Tomorrow Comes），又译作：来自地狱的女人、有朝一日、假若明天来临,1985年出版，是西德尼·谢尔顿的代表作，被认为是西德尼·谢尔顿的女性暴露小说的代表作。以后的作品多以女性为主人公，既有细腻的情感描写又充满了冲突悬念。在尚未完稿的情况下，就被美国哥伦比亚广播公司支付100万美元，迫不及待地购买此书的电影版权。当一个天真的少女对未来抱有无限憧憬的时候，命运的陷阱却彻底改变了她的人生。母亲的自杀，邪恶势力的迫害，使她失去一切，含冤陷入万劫不复的境地。在地狱里她变得成熟，变得坚强。运用自己的智慧和善良摆脱自由的枷锁，重新回到自由的空气中。而此时她已不是从前那个单纯的女人。利用自己独有的智慧和魅力，她展开一系列复仇行动，亲眼目睹邪恶的下流骗子遭到应有的报应，为自己，为母亲，报仇雪恨。但接下去的人生又将如何度过呢？在现实的无奈中，她已经回不到过去。在几度犹豫和彷徨中她选择了与人世间所有贪婪丑恶的人进行智慧和勇气的角逐……她就是特蕾西·惠特尼，谢尔顿笔下最激动人心的女主角。可爱而理想化的她即将和名门望族的未婚夫订婚。然后母亲的突然自杀让她从天堂跌倒谷底，为了找到迫害母亲的仇人，她被势力强大的仇人陷害入狱，同时也被未婚夫遗弃。监狱是一所大学，那里处处都是险滩暗礁。在狱中受尽凌辱的特蕾西坚定了越狱复仇的信念……心地善良的特蕾西为了营救一个落水的小女孩而放弃了越狱，真情感动了典狱长为其减刑。出狱后特蕾西迫于生活而为盗，利用自己的美貌与智慧，特蕾西不但成功复仇，还缔造了一桩桩离奇的诈骗案和盗窃案，故事情节曲折，玄机四伏，其中在邮轮上与两位世界国际象棋大师同时对弈的一场戏最为精彩……
最近更新 2019-11-21
作者 : 林语堂
《中国人的智慧》是林语堂在西方文坛的成名之作。从书中可以感受出作者以主人翁意识向世界展现中国以及她勤劳而朴实的子民。作者运用特有的手法和笔调将中国人的性格、心灵、理想、生活等作了广泛而深入的比较。林语堂写作本书，时值动荡岁月，中国正经历着空前的考验，全世界的目光都在注视着这个神秘的东方大国。称其神秘，是因为中国人向来缺乏西方人的那种开拓冒险精神和活力，历来安分守己。再加上自清代以来，闭关锁国政策阻断了中国与世界的联系，致使外国人印象中的中国，始终是抽象的、模糊的，甚至对中国产生了诸多的误解。当时的中国已经被推到了世界舞台的边缘。于是，将中国介绍给世界也就显得迫切而重要。林语堂留学欧洲、求学美国，对西方文化颇为了解。这样一位学贯中西的大家，自然会对中国文化和西方文化进行对比与研究。《中国人的智慧》一书行文幽默但不失真，且看对中国人性格的描述：圆熟、忍耐、含蓄、和平、知足、幽默、保守……几个形容词就将中国人的性格形象而具体地描绘了出来。林语堂还精辟地指出，孔子、老子、庄子等人的思想对中国人性格所产生的深刻影响。
最近更新 2019-11-21
作者 : 萧丽红
《千江有水千江月》是台湾当代经典小说，三十年来感动了海峡两岸无数青年男女。 文中以细腻淡雅的笔调刻绘了少女贞观与青年大信的爱情……六十年代初期，台南渔港萧姓大户人家，祖孙三代二十几口，过着边村古镇以中原和闽南文化习俗为背景的非无辛酸却大体恬纯的生活。青年一代中有表兄妹者（台北的大信和傍依舅家的少女贞观）一见倾心，数载往还，只因传统文化的浸沉，安于在文采风流的高境界中优游自赏，连雨中合用一伞也觉得是不寻常事。大信入伍派住澎湖，海天相隔，后来竟为了一种当事者与读者都不甚了然的理由对贞观疏冷了，她也一怒而毁情书，还信物，遂不相见。贞观情丝难断，深自悔咎，痴待无着，颠倒失据；大信则不告而别，去英留学。 小说终场时，贞观入山就其大妗修心的尼庵寻了几日幽，似乎有所领悟……作者的叙述充满了台湾民俗的瑰丽与趣味，而贞观与大信古典又含蓄的恋情；为这个时代逐渐失去的纯然恋歌，悠悠地低吟了一遍……
最近更新 2019-11-21
作者 : 无名氏
《平家物语》是十三世纪日本镰仓时代的一部长篇历史小说。它记述的是公元1156-1185年日本两大武士集团源氏和平氏争夺权力的角逐。由于它反映的是日本社会由奴隶制向封建制转变时期的历史面貌，记述的是重大历史事件，加以文词生动，雅俗共赏，又有弹琵琶的艺人到处演唱，后来出现的能乐、净琉璃、歌舞伎等剧种，又多选取其中故事编为台本，所以这部作品流行非常广泛，其中主要人物几乎家喻户晓。
最近更新 2019-11-21
作者 : 张五常
国际知名经济学家，新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一，现任香港大学教授、经济金融学院院长。毕业于美国加州大学经济系，获博士学位。曾当选美国西部经济学会会长，是第一位获此职位的美国本土之外的学者。 1969年以名为《佃农理论——引证于中国的农业及台湾的土地改革》的博士论文轰动西方经济学界。1991年作为唯一一位未获诺贝尔奖的经济学者而被邀请参加了当年的诺贝尔颁奖典礼。实践自己学说的经济学家 （代序）金观涛 虽然，我早就听说过张五常教授，但在我心目中，张先生只是海外很多著名学者中的一个，一直来并无很深的印象。使我和张五常教授相识的，是一个十分偶然的机会。 去年冬天，我和刘青峰正好在美国宾西法尼亚大学访问。一天我惊奇地发现，刘青峰整天捧着一本经济学著作不放，这是我们结婚17年来从未有过的。我们从来读书面很广，但我知道，有两门学科的书，她是从来不看的，一门是哲学，另一门就是经济学。我和她在历史、社会学理论、文化、科学史、文学艺术方面有着共同的兴趣，但每当谈到经济理论，她马上充满了迷惑。 一本理论著作：能引起外行的兴趣，特别是使对这门学科不了解的读者在几天内捧住书不放，这本身就说明，这本书有着不同一般的魅力。刘青峰读的正是张五常先生的《卖桔者言》。 在她的极力推荐下，我也一口气把全书读完，果然，书写得不凡，我有了一次奇特的读书经历。自青年时代开始，我就常读经济学理论著作，特别喜欢从经济学大师的思想中吸取营养。在所有经济学著作中，有两本书给我的印象最为深刻，一本是萨缪尔逊写的那本风行世界的教科书《经济学》，当时，我只有20几岁，萨缪尔逊清晰简明的逻辑体系给我以震撼，它使我体会到和马克思《资本论》完全不同的研究方法。我第一次知道什么是符合现代科学规范的经济学。第二本书就是《卖桔者言》，我读它时，已经进入了不惑之年，在这以前，我已读过很多的经济学名著，为什么这本短论式的甚至不是纯学术的小书会引起我极大的兴趣呢？ 也许，使我内心深深为之触动的正是这本书用质补的语言讲述那平凡而又深刻的真理。张五常教授是研究产权理论的名家，他一会儿向读者谈起养蚝的启发，一会儿讨论了从庇古开始关于铁路两旁地价的争论，一会儿转到历代建造灯塔所碰到的收费问题，他利用这些形形色色历史上曾经发生或现实生活中正在发生的案例，向读者展现了产权理论的核心概念和当代进展。我认为，案例分析从来是社会科学理论的温床。至今为止人类所知道的任何一种社会科学理论都是基于某种历史上的或现实的案例的启示。一个放之四海皆准的真理，一定可以用过去、现在和未来生动活泼的案例来展现，当然这需要理论家具有渊博的知识，对理论深刻的洞见和非凡的功力，读者通过这些案例，不仅学习了理论，而且知道理论家为什么要这样提问题，甚至可以展望理论的发展方向。也许这正是张五常教授这本著作的意义所在。 众所周知，本书的主题——产权——正是我国正在进行的经济改革的关键。近几年来，国内已经有越来越多的经济学家认识到，我国经济改革所碰到的困难和今后的方向已经聚焦在一个十分平凡而又是十分基本的问题之上：这就是产权。因此产权理论无论对改革的实践和理论都意义重大，社会正在渴望着青年一代学者为此作出贡献。我相信，青年会从张五常先生的书中得到一种鼓舞：模仿着经济学的大师去从现实案例中理解并抽取理论。如果一本书能引发后继者去从事理论的创造，还有什么能比这一点更令作者感到欣慰的呢？ 读了张五常教授的书后，我和刘青峰给张教授写了一封信，我们开始相识了。今年夏天，我们应张五常教授的邀请到香港大学作了一个月的访问，但和张教授的见面却是今年9月他来北京讲学。和他短暂的谈话给我深刻的印象。果然文如其人，张先生坦率、真诚，对中国改革充满了乐观，经常在讨论中迸发出热忱和尖锐的见解。突然我领悟到为什么张先生要把自己的论集称为《卖桔者言》。正如他在文中所说，作为一个经济学家，为了验证价格分歧理论是否正确，他曾几次在过年时亲自去市场卖桔。在西方，一个经济学家同时又是商业和理财能手这并不少见。但即使在当今世界上，一个人亲自去实践并从实践中去体会自己的学说，毕竟是十分可贵的，特别是对于历来有着君子动口不动手传统的中国。在我眼前，无疑是一个新的学者形象：一个真诚地实践自己学说和信念的经济学家。 1987年11月3日于中关村
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