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“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”。

先祖的道理讲的真是好啊，每每想起这些书本上的圣言贤语，墨升都会感慨万千，心里也开始默默背诵：

“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”

虽然一开始道理不是全懂，但是师尊教导他，书不必全都读，理不必全都明，事不必全都对。很多人一辈子痛下苦功，读了数不尽的书，到头来学问长没长不知道，道理却大部分没理清，事做的更是糊涂的很。好心办了坏事的从来就不缺，更有一些书读的不少，名衔高到了博士，说得话办得事却连个“人”都算不上。所以人生在世，不必太过执着，我们虽是墨门，但学些道家的“无为之法”也未尝不可。

一开始听师尊讲这一段话的时候，墨升还是极为震撼的，毕竟自己是嫡传的墨门人，讲究的就是辩证唯物，严谨刻板，一就是一二便是二，黑白分明错对清晰。可不像那些儒生，孔子刚一死，儒门就开始大乱，圣贤不明，道德不一。同一个道德字眼，同一个人的态度，竟然来了个此一时也彼一时也。这些腐儒们也不直接否定道德礼制之法，而是从口诛笔伐的内容本身出发，他们仗着识了几个字便卖弄起字眼，把言辞犀利的儒门礼法变成顺乎道德的个人谋利。由于有缝隙可钻，有利可图，一人振臂，文人阶级一哄而起。一人一义，十人十义，百人有了百义，千人便生出了千义。好好的儒学精华被这些不肖子孙，硬生生玩成了公孙龙的“白马非马”，逼得朝见天道的孔老夫子脸面无光，痛心疾首。

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