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凌江玥爬过了一个小山坡,下到另一个村子里,这里还有几个小孩儿,应该能更容易找到鬼蝴蝶。
她随便找了根枯树枝当探路棍,在草丛边戳戳戳,戳出一只癞蛤蟆就皱着脸绕远点走开,戳出一只蝴蝶就追上去两步仔细分辨是不是姓鬼。
提到蛊虫,就不得不想到蛊毒,再往前,是巫蛊。
早期的人类把无法解释的现象认作是巫术的作用,巫最早就是用作祈福和诅咒,后面才加入蛊毒的概念,利用各种毒素、寄生虫和微生物来达到诅咒的目的。
但那时候人们对这些毒素寄生虫微生物还不了解,只认为是蛊虫的作用,身体出现问题就是有人对他们下蛊了。
于是村子里被算出来有可能是草蛊婆、养药婆的人,多半会遭到全村人的敌视和排挤,还有些会被绑住放在太阳下暴晒,放进柴堆里火烧…和国外中世纪女巫一样,只要你的特殊性有可能会对他人造成危害,罪名就总有一天会降临头上。
人类就是这么谨小慎微又胆大妄为的种群。
进了村口,凌江玥这次学聪明了,没等人来问,主动上前找了个看起来就很有故事感的中年妇女,说自己家里有人中了鬼蝴蝶蛊,想问问怎么才能解决。
“你家头有阿满被鬼蝴蝶咬了?”对方一双利眼在她身上扫来扫去,不信两个字就写在脑门儿上,“看你这么高兴,不像。”
她眨眨眼,嘴角立马往下耷,装得愁眉苦脸:“真的。”
对方还是不信:“叫什么名字?”
还需要告诉名字?她突然想起有人说过,让草蛊婆知道了名字、生辰八字或者得到了指甲头发之类的东西,就很容易被下蛊迫害。
于是她眼睛亮亮迫不及待说出一个名字:“他叫庄承。被害得可惨了,莫名其妙走不了路,只能瘫在床上,神志不清地大喊大叫发疯,特别可怜。”
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