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而当短期的饥饿和食物供给本身都被满足，就需要进行满足社交需求的饮食——比如吃金拱门最新推出的限量套餐，然后和朋友们交流感受。再比如顺天流行请外地人吃芥末墩，就是用大白菜裹着黄芥末酱的一大坨，猝不及防的外地人会被呛得一口闷倒，但熟练了之后就可以比谁吃得更多。

等等等等。

到了最高层，想要通过饮食来进行自我实现的时候，就涉及到食不厌精、脍不厌细的领域了。

在这些层级之中，越往上就越是复杂。比如你很难解释“饮食的自我实现”是什么，因为“自我实现”这件事本身就因人而异，一个人眼中的自我实现可能和另一个人完全不同。

再往下，不同群体对饮食的看法也不一样。在顺天请人吃芥末墩可能会很有趣，但是在应天这个过程就有可能换成请你吃活珠子。

只有在最底层的饥饿上，人类才能达成共识——不管是米还是面，不管是菜还是肉，只要了饿了就顾不上别的了。

炼金术所要实现的，正是这一层需求。

“所以话说回来.”法厄同想了想，“以饥饿为基底来制作调味料，这已经非常困难了。我是想不到在罗马灭亡之前，有什么炼金药剂能够往上突破到更高的层次。因为越是突破到更高级的层次，就越是难以用炼金术来表达所想要实现的情感。”

毕竟如果连“美味”是什么都无法确定，炼金术自然也就无法表达了。

“但是，魔法就可以？”商洛问。

“嗯”法厄同想了想，“炼金术也是魔法的一部分，你想说的应该是神通术——是的，神通术是可以的。通过和【掌管美味的魔神】建立联系，可以借用魔神的力量直接把美味赋予到面前的餐食之中。神通术的本质就是通神，换而言之就是附魔。”

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